风雅,源自返璞归真的心灵底色「茶美文」
2020-11-21 16:36:51   来源:津乔普洱    浏览:

真正的风雅,究竟是什么样的呢?文征明的曾孙文震亨写过一本《长物志》,就是追求此中情趣的高手,在日常生活的每一件小事中寻找风雅的乐趣。

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从古至今,茶圈里的雅士们都爱追求风雅品味。但“风雅”易描摹却难得其筋骨,多一分则做作少一分则媚俗。

真正的风雅,究竟是什么样的呢?

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文征明的曾孙文震亨写过一本《长物志》,就是追求此中情趣的高手,在日常生活的每一件小事中寻找风雅的乐趣。

他们讲究日常起居,讲究喝茶,在小处注意每一个细节,让整体环境的美感不存在瑕疵,不容许丁点醒龊或污秽破坏了心中的风雅。

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内心平和氛围的营造

风雅第一步

想要体会到古人讲的风雅氛围,我们不妨先看看许次纾《茶疏》中提到的喝茶的场合与禁忌。

他曾说以下的场合才适合饮茶:

心手闲适。披咏疲倦。意绪棼乱。听歌闻曲。

杜门避事。鼓琴看画。夜深共语。明窗净几。

宾主款狎。佳客小姬。访友初归。风日晴和。

小桥画舫。茂林修竹。课花责鸟。荷亭避暑。

儿辈斋馆。清曲寺观。名泉怪石。

许次纾对身边细节的注意,基本上是从个人心境会不会受环境影响或干扰出发,真正营造的是平和闲适内心氛围。

古时如此饮茶,才能体会喝茶的乐趣,可以上升到高雅的境界,才是风雅品味。

知易行难,现在我们当然不可能按照前人的方式生活,因为时代环境有极大不同。但我们依旧可以在当下的生活中,去调整心境、去返璞归真、去感知风雅之精神,重新给生活注入富有质感的细节。

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风雅是一种心境

风雅这个美好而丰富的词汇源自《诗经》,在古人的解释中,风雅多指向个人的修养与情操,它必然是在案牍劳形之外,又有一点可以探究的雅人深致。

茶是清淡、清雅之物,水也是至清至纯之物,茶与水的结合,蕴含着清澈、清高、清雅之意。这里的清,就是清心寡欲,心境清明。

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风雅是一种归真

风雅还是一种归真的状态。茶能带来生活的风雅与生命的质感,正是在于不刻意去为之,保持平常心时时刻刻都可以饮茶。

在寺里吃茶,茶里是晨钟蓉鼓,是松声雨声,是闲。情,是幽雅,是淡定和释然开怀;在书房里喝茶,是书香,是墨香,是文气,是雅气,是读书万卷目清明,是三更苦读苦中乐。

其实,真正的风雅并非来自外在巧饰,是一种返璞归真的心灵底色。

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风雅是一种感知

春听鸟声,夏听蝉,秋听虫声,冬听雪;扫石月盈帚,滤泉花满筛的感知,不正是一种风雅?

楼上看山,城头看雪,灯前看月,舟中看霞,不以奢为尚,那种因趣移情的自在,不正是一种风雅?

风雅并非不食人间烟火,而是一种不将就的生活态度,一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。

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过去很多文人的诗文里都有禅意,画里也有禅意,而茶中更是有禅意。

茶中禅,禅中茶,无非都是生活,都是平常心,是一饮一啜,一饭一悟。

风雅不仅仅是需要外在的渲染,更需要内在的构建。由内出发,始终坚持一颗平常心、一份分寸感,就是风雅。

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